яркие впечатления на долгие годы
Фокс и волк обитали в одном и том же месте, прибегая сюда, и, таким образом, они оставались надолго. Но волк подавил лису; и случилось так, что лиса посоветовала волка принять на себя благородство и отказаться от нечестия и сказать ему: «Если ты будешь упорствовать в своем высокомерии, то, вероятно, Бог даст тебе власть над сыном Адама; потому что он обладает стратагемами, искусством и хитростью; он захватывает птиц с неба и рыбу с моря, и режет горы и переносит их; и все это он совершает через свои стратагемы. Итак, создайте себе справедливость и откажитесь от зла и угнетения; потому что это будет более аниматоры на выезд киев приятным для твоего вкуса ». Волк, однако, не получил его совета; напротив, он ответил ему грубым ответом, сказав ему: «У тебя нет права говорить по значимости и важности». Затем он дал лисе такой удар, что он упал бессмысленно; и когда он выздоровел, он улыбнулся на лице волка, извинившись за свои постыдные слова и произнес эти два стиха:
«Если я ошибся в своей привязанности к вам и совершил поступок постыдной природы, я раскаиваюсь в своем преступлении, и ваше милосердие будет распространено на злодея, жаждущего прощения».
Поэтому волк принял извинения и прекратил жестокое обращение с ним, но сказал ему: «Не говори о том, что тебя не касается, чтобы ты не слышал то, что не понравилось тебе». Лис ответил: «Я слышу и слушаю , Я воздержусь от того, что тебе не нравится; ибо мудрец сказал: «Не предлагайте информацию о предмете, в отношении которого вас не спрашивают; и отвечать не на слова, когда тебя не приглашают; оставить то , что concerneth тебя не так , чтобы присутствовать на то , что награждает касается тебя; и щедро не советовали злу, потому что воздадут тебе за это зло ».
Когда волк услышал эти слова лисы, он улыбнулся ему в лицо; но он размышлял об использовании какого-то искусства против него и сказал: «Я должен стремиться к уничтожению этой лисы». Что касается лисы, однако, он терпеливо терпел вредное поведение волка, говоря в себе: «Истинно, наглость и клеветнический случай разрушения и предательство одного в недоумение; ибо сказано: «Наглый страдает, и тот, кто невежествен, раскаивается, а тот, кто боится, безопасен: умеренность - одно из качеств благородного, а добрые нравы - благородный выигрыш». Целесообразно вести себя с притворством к этому тиранту, и он неизбежно будет свергнут ». Затем он сказал волкам:« Истинно Господь простил и стал благосклонным к Своему рабу, когда он согрешил; и я слабый раб, и совершили преступление, предлагая тебе совет. Если бы я предсказывал боль, которую я перенес от твоего удара, я знал, что слон не может выдержать и не вынести этого; но я не буду жаловаться на боль этого удара из-за счастья, которое явилось результатом этого; потому что, если это оказало на меня сильное влияние, результатом был счастье; и мудрец сказал: «Избиение, наложенное наставником, вначале чрезвычайно тяжелое; но в конце он слаще, чем очищенный мед! »Так волк сказал:« Я прощаю твой обид и отменяю твою ошибку; но остерегайся моей власти и признай себя рабыней моей; ибо ты испытал мою строгость к тому, кто проявляет мне враждебность ». Поэтому лиса распростерся перед ним и сказал ему:« Пусть Бог продлит твою жизнь,
После этого лиса отправилась в один день на виноградник и увидела в его стене пролом; но он подозревал это, говоря себе: «Должно быть какое-то дело для этого прорыва, и было сказано:« Кто видит дыру в земле и не избегает ее, и будьте осторожны, чтобы смело продвигаться к ней, к опасности и разрушению ». Хорошо известно, что некоторые люди делают фигуру лисицы в винограднике и даже кладут перед ней виноград в тарелки, чтобы лиса могла видеть это и продвигаться к нему и впадать в разрушение. Поистине, я рассматриваю это нарушение как ловушку; и было сказано: «Осторожность - это половина умности». Предостережение требует, чтобы я исследовал это нарушение и увидел, могу ли я найти там что-нибудь, что может привести к гибели. Корыстость не побуждает меня бросать себя в разрушение ». Затем он подошел к нему и, осмотрев его осторожно, увидел это; и вот! была глубокая яма, которую владелец виноградника выкопал, чтобы поймать в нем диких зверей, которые опустошали лозы; и он заметил над ним небольшое покрытие. Поэтому он отступил от него и сказал: «Хвала Богу, я с осторожностью относился к нему! Я надеюсь, что мой враг, волк, который сделал мою жизнь несчастной, может попасть в нее, чтобы я мог обладать абсолютной властью над виноградником и надежно жить в ней ». Затем, качая головой и громко произнося смех, он весело исполнил эти стихи - «Хвала Богу, что я с осторожностью относился к ней! Я надеюсь, что мой враг, волк, который сделал мою жизнь несчастной, может попасть в нее, чтобы я мог обладать абсолютной властью над виноградником и надежно жить в ней ». Затем, качая головой и громко произнося смех, он весело исполнил эти стихи - «Хвала Богу, что я с осторожностью относился к ней! Я надеюсь, что мой враг, волк, который сделал мою жизнь несчастной, может попасть в нее, чтобы я мог обладать абсолютной властью над виноградником и надежно жить в ней ». Затем, качая головой и громко произнося смех, он весело исполнил эти стихи -
«Разве это я увидел в настоящий момент в этом колодце волк, Который давно огорчил мое сердце и заставил меня выпить горечь! Будет ли моя жизнь спасена и что волк может встретиться с его смертью! Тогда виноградник был бы свободен от его присутствия, и я должен найти в нем свою добычу ».
Закончив свою песню, он поспешил прочь, пока не подошел к волку, когда он сказал ему: «Истинно, Бог сгладил для тебя путь к винограднику без усталости. Это произошло благодаря вашей удаче. Поэтому вы можете наслаждаться тем, к чему Бог дал вам доступ, сглаживая ваш путь к этому грабежу и обильному пропитанию без труда! »Так волк сказал лисе:« Каково доказательство того, что вы объявили Ликс ответил: «Я пошел к винограднику и обнаружил, что его владелец умер; и я вошел в сад и увидел плоды, сияющие на деревьях ».
Поэтому волк не сомневался в словах лисы, и в своем рвении он встал и пошел на пролом. Его алчность обманывала его тщетными надеждами, и лиса остановилась и упала за ним, как один мертвый, применяя этот стих как пословицу, подходящую для дела,
«Ты желаешь интервью с Лейлой? Это алчность, которая приводит к потере мужских голов ».
Когда волк подошел к пролому, лиса сказал ему: «Войдите в виноградник; потому что ты избавил бедствие от разрушения стены сада, и он остался для Бога, чтобы завершить благо ». Поэтому волк шел вперед, желая войти в виноградник, и когда он подошел к середине покрытий дыра, он упал в нее; после чего лиса была сильно возбуждена счастьем и радостью, его беспокойство и горе прекратились, и в веселых тонах он спел эти стихи -
«Фортуна сострадала мое дело и чувствовала жалость к моим мукам, И дала мне то, что я желала, и удалила то, что боялась. Поэтому я прощу ее преступления, совершенные в прежние времена; Даже несправедливость, проявленная им при повороте моих волос, была серой. У волка от полного уничтожения нет спасения; И виноградник для меня один, и у меня нет глупых партнеров ».
Затем он заглянул в яму и увидел, что волк плачет в своем раскаянии и печали для себя, и лиса плакала с ним. Поэтому волк поднял голову к нему и сказал: «Это от твоего сочувствия ко мне, что ты плакал, о Абу-л-Хосейн?» «Нет, - ответил лисе, - тем, кто бросил тебя в эту яму ; но я плачу о длине твоей прошлой жизни и в своем сожалении, что ты не попал в эту яму до сегодняшнего дня. Если бы ты упал в нее, прежде чем я встретился с тобой, я испытал прохладу и облегчение. Но ты был избавлен от истечения срока творения и известного периода. Волк, однако, сказал ему: «Иди, о злодей, к моей матери и познакомить ее с тем, что случилось со мной; возможно, она придумает некоторые средства для моего избавления ». Но лиса ответила: «Избыток твоей жадности и жадного желания захватил тебя в разрушение, так как ты упал в яму, из которой ты никогда не будешь спасен. Не знай, о невежественный волк, что автор пословицы сказал: «Кто не думает о результатах, не будет в безопасности от опасностей?» «О Абу-л-Хосейн!» Воссоединился волк, «ты привык к проявляют любовь ко мне и желают моей дружбы и боятся величия моей власти. Тогда не будьте жестоки ко мне за то, что я сделал с тобой; ибо тот, кто имеет в своем силе, и все же простит, получит воздаяние от Бога, и поэт сказал: «Кто думает не о результатах, не будет в безопасности от опасностей?» «О Абу-л-Хосейн!» - возразил волк, «ты привык проявлять любовь ко мне и желать моей дружбы и бояться величия моей силы. Тогда не будьте жестоки ко мне за то, что я сделал с тобой; ибо тот, кто имеет в своем силе, и все же простит, получит воздаяние от Бога, и поэт сказал: «Кто думает не о результатах, не будет в безопасности от опасностей?» «О Абу-л-Хосейн!» - возразил волк, «ты привык проявлять любовь ко мне и желать моей дружбы и бояться величия моей силы. Тогда не будьте жестоки ко мне за то, что я сделал с тобой; ибо тот, кто имеет в своем силе, и все же простит, получит воздаяние от Бога, и поэт сказал:
«Сеять хорошо, даже на недостойной почве; потому что это не будет бесполезно везде, где оно посеяно. Воистину, хорошо, хотя он долгое время был похоронен, никто не пожнет, кроме тех, кто его посеял ».
«О, самый невежественный из хищных зверей!» - сказала лиса, - и самая глупая из диких зверей земных областей, ты забыл свое высокомерие и дерзость, гордость и пренебрежение правами компаньонов, и твой отказ от рекомендации поэта?
«Тираниза нет, если у тебя есть сила сделать это; ибо тирания находится в опасности мести, Твой глаз будет спать, а угнетенный, бодрствующий, вызовет проклятия на тебя, и глаз Бога не спит ».
«О Абу-л-Хосейн!» Воскликнул волк, «не сердись на меня за мои прежние обиды, потому что требуется щедрое прощение, и доброе поведение является одним из лучших средств обогащения самого себя. Насколько превосходна поговорка поэта -
«Спешите делать добро, когда ты умеешь; ибо в каждый сезон ты не обладаешь силой ».
Он продолжал смириться с лисой и сказал ему: «Может, ты найдешь способ избавить меня от разрушения». Но лиса ответил: «О, хитрый, коварный, предательский волк! надежду не на освобождение; потому что это вознаграждение за ваше поведение и справедливое возмездие ». Затем, сотрясая челюсти смеясь, он читал эти два стиха:
«Больше не пытайтесь меня обмануть; ибо ты не достигнешь организация детских праздников киев своего объекта. То, что вы ищете от меня, невозможно. Ты сеял, и пожинаешь, потом, досаду.
«О, мягкий один из хищных зверей!» - воскликнул волк, «ты, по моей оценке, более верен, чем оставил меня в этой яме». Затем он пролил слезы и повторил этот куплет:
«О ты, милостив ко мне, много, и чьи дары были больше, чем можно исчислить! Никакое несчастье не постигло меня, но я нашел тебя готовым помочь мне в этом ».
Лиса ответила: «О, глупый враг, как ты сводишься к смирению, покорности, убогости и подобострастию, после презрения, гордости, тирании и надменности! Я держался с тобой из-за страха твоего угнетения и льстил тебе без надежды примирить твою доброту; но теперь ужас затронул тебя, и наказание настигло тебя ». И он произнес эти два стиха:
«О, кто ищет соблазнения! ты упал в своем намерении. Вкус, тогда, боль от позорного бедствия, и быть с другими волками отрезаны ».
Волк все еще умолял его, говоря: «Нежный! не говорите не о языке вражды, не смотрите глазом; но исполните завет общении со мной до того, как время для обнаружения лекарственного средства должно пройти. Встань и принеси мне веревку и привязывай ее к дереву, и поднимите ко мне другой конец, чтобы я мог схватить его. Возможно, я смогу убежать от своего нынешнего затруднительного положения, и я дам тебе все сокровища, которыми я обладаю ». Лиса, однако, ответила:« Ты продлил разговор, который не обеспечит твое освобождение. Поэтому не надейтесь на ваш побег через мои средства; но размышляйте о своем прежнем нечестивом поведении и о вероломстве и искусстве, которое, как вы думали, применяете против меня, и о том, как близко к вам быть побитым камнями. Знай, что твоя душа вот-вот бросит мир, и погибнуть и уйти от него: тогда ты будешь снижен до разрушения, а злое обитель - это то, к чему ты идешь! »« О Абу-л-Хосейн! »- обратился волк,« будьте готовы вернуться к дружбе и быть не таким жестоким. Знай, что тот, кто избавляет душу от погибели, спас ее живым, а тот, кто спасает душу, жив, как будто он спас жизни всего человечества. Не следуй за ходом зла, ибо мудрые его не любят; и нет зла, более явного, чем мое существо в этой яме, пить удушающие боли смерти и смотреть на разрушение, когда ты можешь избавить меня от страданий, в которые я упал ». Но лиса воскликнула:« О ты, варварский, беззаботный негодяй! Я сравниваю тебя, в отношении справедливости твоих профессий и подлости твоих намерений, сокола с куропаткой.
Фокс ответил: «Однажды я вошел в виноградник, чтобы поесть его винограда, и пока я был там, я увидел, как сокол набросился на куропатку; но когда он схватил его, куропатка сбежала от него и вошла в свое гнездо и скрылась в нем; после чего сокол последовал за ним, крикнув ему: «О, идиот! Я видел тебя в пустыне голодной, и, сочувствуя тебе, я собрал для тебя зерно и взял тебя, чтобы ты мог есть; но ты остался от меня, и я не вижу причин для твоего полета, если только это не умертвит. Итак покажи себя, и возьми зерно, которое Я принес тебе, и съел его, и пусть оно будет для тебя легким и полезным ». Поэтому, когда куропатка услышала эти слова сокола, он поверил ему и вышел к нему; и сокол засунул в него свои когти и овладел им. Поэтому куропатка сказала ему: «Это то, о чем ты сказал, что ты привел меня из пустыни и о котором ты сказал мне:« Ешь ли это, и может ли оно быть легким и полезным для тебя? » солгал мне; и пусть Бог сделает то, что ты вкусишь от плоти моей, как смертельный яд в желудке! » И когда он съел его, его перья упали, и его сила не удалась, и он немедленно умер ».
Затем лиса продолжила: «Знай, о волк, что тот, кто раскапывает яму для своего брата, вскоре впадает в нее сам; и сначала ты вел меня коварством. - Прекрати, - ответил волк, - обращаясь ко мне с этим дискурсом и проповедуя басни, и не упоминай о моих прежних базовых действиях. Мне достаточно быть в этом жалком состоянии, так как я попал в бедствие, за которое враг мне пожалел, а тем более настоящий друг. Подумайте о какой-то хитрости, с помощью которой я могу спасти себя и так помогу. Если это случится с твоей бедой, ты знаешь, что истинный друг терпит для своего истинного друга тяжелейший труд и понесет разрушение в получении его освобождения; и было сказано: «Нежный друг даже лучше, чем брат». Если ты найдешь средства для моего побега, Я соберу для тебя такие вещи, которые будут хранить для тебя во время нужды, и тогда я научу тебя необычным уловкам, которыми ты сделаешь обильные виноградники доступными, и избавишься от плодородных деревьев: будьте счастливы и веселы «Но лиса сказала, смеясь, когда он говорил:« Насколько превосходно то, что ученые сказали о том, кто слишком невежествен, как ты! »« И что сказали ученые? »- спросил волк. Фокс ответил: «Ученые заметили, что грубые в теле и в расположении далеки от разума и почти до невежества; для твоего утверждения, о вероломный идиот! что истинный друг испытывает трудности в избавлении от своего истинного друга, как ты сказал; но знай меня, с твоим невежеством и твоей скудностью смысла, как я должен нести искреннюю дружбу с тобой с твоим предательством. Ты считал меня настоящим другом, когда я враг, который радуется твоей беде? Эти слова более суровые, чем пронзание стрел, если ты понимаешь. И по твоему утверждению, что ты дашь мне такие вещи, которые станут для меня магазином во время нужды, и научат меня уловкам, которыми я получу доступ к обильным виноградникам и лишаю плодородных деревьев - как это, О хитрый предатель! что ты не знаешь стратагемы, чтобы спасти себя от разрушения? Как же далеко от тебя ты зарабатываешь, и как далеко я получу совет? Если вы знаете стратагемы, нанимайте их, чтобы спасти себя от этого затруднительного положения, из которого я молю Бога, чтобы вы ушли далеко далеко. Видишь, о, идиот! если ты знаешь какую-нибудь хитрость и спасешься своими средствами от убийства, прежде чем ты расточишь наставление другому. Но ты похож на человека, на которого напала болезнь, и кому пришел человек, страдающий от той же болезни, чтобы вылечить его, сказав ему: «Я исцелю тебя от твоей болезни?» Поэтому первый человек сказал другому: «Почему ты не начал, вылечивая себя»? Поэтому он оставил его и пошел своим путем. И ты, волка, искусство в том же самом деле. Тогда оставайтесь на месте Твое и переносите то, что постигло тебя ». сказал другому: «Почему ты не начал, вылечивая себя?» Поэтому он оставил его и пошел своим путем. И ты, волка, искусство в том же самом деле. Тогда оставайтесь на месте Твое и переносите то, что постигло тебя ». сказал другому: «Почему ты не начал, вылечивая себя?» Поэтому он оставил его и пошел своим путем. И ты, волка, искусство в том же самом деле. Тогда оставайтесь на месте Твое и переносите то, что постигло тебя ».
Теперь, когда волк услышал эти слова лисы, он знал, что у него нет любезного чувства к нему; поэтому он заплакал за себя и сказал: «Я не заботился о себе; но если Бог избавит меня от этой несчастья, я непременно покаяюсь в своем жестоком поведении с более слабым, чем я; и я непременно буду носить шерсть и восхожусь на горы, воздавая хвалу Богу (чье имя возвышено!) и боится Его наказания; и я отлучусь от всех других диких зверей, и поистине я буду кормить воинов в защиту религии и бедных ». Затем он заплакал и заплакал; и после этого сердце лисы было перемещено с нежностью к нему. Выслушав его скромные выражения и слова, которые указывали на его покаяние высокомерием и гордостью, он был поражен его состраданием и, прыгая от радости, поставил себя на грань ямы и сел на задние лапы и повесил хвост в полость. После этого волк встал и протянул лапу к хвосту лисицы и подтянул его к себе; поэтому лиса была с ним в яме. Волк тогда сказал ему: «О лисица маленького сострадания! Почему ты радуешься моей несчастью? Теперь ты стал моим спутником и силой Моей. Ты упал в яму со мной, и наказание быстро настигло тебя. Мудрецы сказали: «Если кто-нибудь из вас упрекнет брата за то, что он получил свое питание от жалких средств, он будет испытывать такую же потребность», и насколько превосходна поговорка поэта, и протянул лапу к хвосту лисицы, и потянул его к себе; поэтому лиса была с ним в яме. Волк тогда сказал ему: «О лисица маленького сострадания! Почему ты радуешься моей несчастью? Теперь ты стал моим спутником и силой Моей. Ты упал в яму со мной, и наказание быстро настигло тебя. Мудрецы сказали: «Если кто-нибудь из вас упрекнет брата за то, что он получил свое питание от жалких средств, он будет испытывать такую же потребность», и насколько превосходна поговорка поэта, и протянул лапу к хвосту лисицы, и потянул его к себе; поэтому лиса была с ним в яме. Волк тогда сказал ему: «О лисица маленького сострадания! Почему ты радуешься моей несчастью? Теперь ты стал моим спутником и силой Моей. Ты упал в яму со мной, и наказание быстро настигло тебя. Мудрецы сказали: «Если кто-нибудь из вас упрекнет брата за то, что он получил свое питание от жалких средств, он будет испытывать такую же потребность», и насколько превосходна поговорка поэта, и наказание быстро настигло тебя. Мудрецы сказали: «Если кто-нибудь из вас упрекнет брата за то, что он получил свое питание от жалких средств, он будет испытывать такую же потребность», и насколько превосходна поговорка поэта, и наказание быстро настигло тебя. Мудрецы сказали: «Если кто-нибудь из вас упрекнет брата за то, что он получил свое питание от жалких средств, он будет испытывать такую же потребность», и насколько превосходна поговорка поэта,
«Когда судьба сильно набросится на некоторых и расположится рядом с другими, скажите тем, кто радуется нам:« Пробудись: радости над нами будут страдать, как мы сделали ».
«Я должен сейчас, - продолжал он, - ускорь свою резню, прежде чем ты увидишь мою». Так лиса сказала в себе: «Я попал в ловушку с этим тираном, и мой нынешний случай требует применения хитрости и мошенничества. Было сказано, что женщина делает свои украшения на день праздника; и в пословице: «Я не оставил тебя, о моя слеза, но на время моей трудности!» и если я использую не какую-нибудь хитрость в деле этого тиранического дикого зверя, я неизбежно погибну. Насколько хорошо говорится поэт -
«Поддерживайте себя хитростью; ибо ты живешь в век, сыновья которого подобны львам леса; И размахивать вокруг копья искусством, чтобы мельница существования могла вращаться; И сорвать плоды; или если они находятся вне пределов досягаемости, тогда соберитесь с травой ».
Затем он сказал волка: «Спешите не убивать меня, чтобы ты не раскаивался, о мужественный дикий зверь, наделенный силой и чрезмерной силой! Если ты задержишься и подумаешь, что я собираюсь рассказать тебе, ты будешь знать о желании, которое я создал; и если ты спешишь убить меня, тебе не будет приносить тебе пользы в твоем исполнении, но мы умрем здесь вместе ». Так волк сказал:« О, хитрый обманщик! как ты хочешь осуществить свою безопасность и свою собственную, чтобы ты попросил меня дать тебе отсрочку? Ознавай меня с желанием, чтобы ты сформировался ». Лис ответил:« Что касается желания, которое я сформировал, то это было так, как если бы ты воздавал мне за это добро, потому что, когда я услышал твои обещания и твое исповедание твоего прошлого и сожаление о том, что он не был до того, как покаялся и сделал добро; и когда я услышал твои клятвы воздерживаться от вредоносного поведения твоим товарищам и другим, и отказаться от еды винограда и всех других плодов и наложить на себя обязанность смирения и обрезать твои когти и сломать твою собаку, зубы, носить шерсть и приносить жертву Богу (чье имя будет возвышенным!), если Он избавит тебя от твоего нынешнего состояния, я был поражен сочувствием к тебе, хотя я был до тоски по твоему уничтожению. Поэтому, услышав твою профессию покаяния и то, что ты поклялся делать, если Бог освободил тебя, я чувствовал себя вынужденным спасти тебя от твоего нынешнего затруднительного положения. Поэтому я повесил хвост, чтобы ты схватил его и убежал. Но ты не откажешься от своей привычки к жестокости и насилию, и не желай спасения и безопасности проведение детских праздников киев для себя мягкостью. Напротив, ты потянул меня таким образом, что я думал, что моя душа ушла, поэтому я стал компаньоном с тобой из-за разрушения и смерти; и ничто не повлияет на спасение себя и тебя, кроме одного плана. Если вы одобряете этот план, который я должен предложить, мы оба спасем самих себя; и после этого на тебя будет возложено выполнение того, что ты пообещал сделать, и я буду твоей компаньоной ». Так волк сказал:« И каково твое предложение, которое я должен принять? »Фокс ответил: «Что ты поднимаешь себя прямо; тогда я положу себя на твою голову, чтобы приблизиться к поверхности земли, и когда я на ее поверхности, я выйду и принесу тебе что-нибудь, что укрепится, и после этого ты позовешь себя ». волк ответил: «Я не доверяю твоим словам; ибо мудрецы сказали: «Тот, кто доверяет, когда ненавидит, ошибается»; и сказано: «Тот, кто доверяет неверующим, обманут, и тот, кто совершает суд над триером, покаятся». Насколько превосходна и поговорка поэта
